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武松的“行者”名号是怎么与他的性格相匹配的？

武松打蒋门神的时候，是不认得蒋门神的。要打一个面都没见过的人，得先回答一个问题：你凭什么打我？假如是李逵去打，这个问题就不用回答，直接拿板斧劈头砍过去就行。但是，武松需要回答这个问题。

为了回答这个问题，武松看见蒋门神躺在椅子上扇扇子的时候，没有直接打过去，也没有朝他搭话，而是溜到了不远处蒋门神开的酒店里。武松要了一碗酒，尝了一口就吐了，说不好。老板娘，也就是蒋门神的小妾，又盛了好一点的酒给武松。武松尝了一口，又吐了，说不好。小妾又盛了第三碗，这次，是把店里压箱底的酒拿出来了。要是二流的小说家讲这个故事，到这里，武松就会继续尝一口，吐掉，然后激怒老板娘，开打。但那样就俗套了。武松尝了一口，点点头：这酒有点意思。

武松，绰号“行者”，因为排行第二，又名武二、武二郎，河北邢台清河县（有记载武松早是阳谷县人，经近期考证为今邢台市清河县人）人，是《水浒传》的主角。作者源于和忠于当时的生活实际，书中描写他武艺高强，有勇有谋，是一个下层侠义之士，崇尚的是忠义，有仇必复，有恩必报，他是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。时代造就英雄。武松生活在北宋后期，阶级矛盾尖锐，因而作者满腔热忱的讴歌武松，将不屈不挠的反抗精神和高超武艺集于武松一身而塑造的武松形象是值得信赖的。

为什么武松这一回没有再说酒难喝？这就如同武松要先回答“凭什么打你”这个问题一样，体现了武松的底线。武松是个爱喝酒的人。把正儿八经的好酒端到你面前，你说难喝——就暴露了品位。《红楼梦》里的贾母，这位对吃极为挑剔的老太太，实际上是个审美大师，好吃的，好喝的，好玩的，什么东西好，她心里都有谱。但越是有谱的人越不摆谱。相反，总是摆谱的人，一般都没有什么谱。有的穷措大什么都没见过，为了掩饰自己见识短，见了什么新奇的东西，都说这个不行，那个也不行，批评东，批评西，没有他不批评的。这样的人恰恰暴露出来既不识货又偏偏想装成识货的那种捉襟见肘的努力和笨拙。

武松，不能戴这顶没品位的帽子。酒是好，那就不说二话，再找别的打架由头。不能为了打一场架，把自己的品位给丢了。这就是武松。其实，在杀潘金莲的时候，武松的一举一动也处处体现品位：找来街坊四邻，每个人都拉到武大郎家里，搬好板凳招呼好坐下，士兵守着门，准备好笔墨，事情经过如何，一五一十地记下来。出去找西门庆，身上先别一把剜心尖刀。

水浒故事中的一百零八将中武松排名第14位。梁山的排名有一定的标准和规则，一般来说大多是依据个人贡献和能力大小决定，尽管也有一些按照派系的排名，但排名更多的考虑是众望所归。所以从这个角度说应该很容易看到武松在梁山的地位取决于他自身能力很强。在《水浒传》中，武松一出场就被赋予具有高大的身躯和堂堂的相貌、寒光四射的双眼、弯如刷漆的眉毛；万夫莫敌的勇猛和壮志凌云的气势。在书中写景阳冈打虎一节（第二十三回），作者酣畅淋漓的表现了武松那万夫莫敌的勇猛和壮志凌云的气势。已经残害32条大汉，官府出榜限期猎杀的老虎居然被武松用拳头打了。从此，武松英雄的美名四处张扬，人们仰慕他，崇拜他。不仅如此，在天王堂戏耍石墩（第二十八回）的描写中，对武松来说，石墩虽然重四五百斤，但是在他手里居然就像是在戏耍一件很轻的物品一样，面不改色心不跳，神态自若。书中这时这样描写：“施恩近前抱住武松便拜道：‘兄长非凡人也！真天神！’武松的英勇和勇猛的形象通过这些精彩的描写，栩栩如生的跃然纸上。

武松的有品位体现在他的时候。他没有读过什么书，但实际上，一个人是不是有品位，跟他读多少书，去多少地方旅过游，没有半毛钱关系。书读得再多，不影响一个人干出龌龊的事。大学问家剽窃的事，屡见不鲜。读过书的人骂人，有时候极其恶毒，比不识字的人难听几百倍。这时候，知识往往成为一个人的遮羞布，起到的作用好比一身西装。不能看一个人穿着西装，打着领带，言必称民主自由，就以为此人有多高的操守。真不一定。

宋江的品位，比武松差得远了去了。但是宋江的学问、谈吐，方方面面超过武松。那些方面，作为外在的装饰，适足以让宋江呈现出一幅体面的模样。宋江看上去体面，是因为他内心的曲折复杂不能够光鲜地呈现在纸上。曲衷隐情，经过了文饰，再呈现出来，就是一幅岸然道貌。而武松，这个通身充满草莽气的人，之所以举手投足之处，处处体现出品位，迸发出令人着迷的魅力，是有缘故的。

武松只要醉了酒，就会使出刚烈的性子，那些住在柴进庄上的庄客如果有怠慢他的地方，就要遭到他的拳击。这其实是“痞性”。再如，武松与宋江柴进店分别后抵达景阳冈的一个酒店，他的言行展示的更是“痞性”：不给酒就骂人，扬言要打翻酒店等。武松的“痞性”加上他的好名声，那害人的老虎被他遇见，最终他成为了打虎英雄。《水浒传》的作者匠心独运，设计了这样武松“痞性”的描述，使得武松在读者面前展示出更全面的形象，更有说服力。

缘故就是，武松的每一个行为，都干净。包括武松的滥杀无辜，残忍狠辣，蛮不讲理，都干净。就算在武松做出伤天害理的事情的时候，举止行脚依然显得干净——这就是武松最令人着迷的地方。

这种干净，或者说是清白——哪怕武松做了非常不道德的事，看上去也是清清白白磊磊落落的——源于武松设定了一个自己的标准和底线。武松从不逾越自己的底线。同时，又从来无视别的标准。你说武松杀了那么多无辜的人，他道德吗？滥杀无辜本来是十分不道德的事情，但在武松这里，并不显得龌龊。

武松的干净、清白源于他愿意承担一切杀业的后果，从来不逃避。杀完潘金莲西门庆，他提着人头去官府自首，去之前还把郓哥、何九叔的事情处理好。一句话，他办事不拖泥带水，不稀里糊涂。跟武松打交道，他事事都拎得清。

按照人们的理解，碗的尺寸有大概的标准。对于武松使用的碗的大小，我们一般不会认为是现在饭店里那种专门分汤的小碗，电视剧里的道具也强化了人们的这种判断。即使是现在最小的碗。一碗装一两酒应该没问题，那么，武松的酒量至少在二斤左右。如果按照普通尺寸的碗，一只碗大概能盛三两酒，武松的酒量就达到五斤多，确实有点吓人。

但是，我们必须考虑一下，武松喝的究竟是什么酒?如果只是啤酒，一连喝下十瓶的也大有人在，算不得什么。当然，武松那个年代不会有啤酒。那么，武松喝的是今天人们喝的白酒吗?如果是白酒，别说五斤，二斤就足以成为酒中豪杰了。

白酒也叫烧酒，有的地方叫“烧刀子”。烧酒出现后，酒具越来越小，以前大口大口地喝酒，变成小口小口地抿酒。从这个现象上判断，武松当年喝的应该不是烧酒。

《水浒》里边的人，通常犯了人命官司就跑。武松不跑。到了监牢里，该行贿赂，武松不行。打可以，贿赂没有。按说到监牢里，给点银子钱，不破坏啥形象，连林冲都这么干。但林冲可以做，宋江可以做，武松不可以。因为武松，有一套他自己的底线。

所以，唯有武松这样的人，可以跟潘金莲唱对台戏。假如潘金莲不是武松的嫂子，是李逵、是宋江、是林冲的嫂子，戏就不好看。因为再没有第二个人，敢当着亲哥哥的面，说嫂子“篱牢犬不入”。别人的眼里能容沙子，武松的眼里却连灰尘都容不得。正因如此，武松极纯粹，有人说李逵纯朴，实际上李逵那是憨，是愚昧不明白事。

所谓烧酒，是酿酒技术更新后的产物。蒸馏技术可以大大提高酒精浓度。烧酒、白酒之类高酒精浓度的酒，也被称为“蒸馏酒”。按照今天的标准，即使标明“低度酒”，酒精含量也在三十度以上。在世界范围内，蒸馏酒的浓度最高有七十度左右。至于有人喝酒精含量九十度以上的酒，那是找。

蒸馏酒技术何时在中国出现、目前尚缺乏定论。专家比较一致的意见是，蒸馏酒技术在中国的出现，不会早于元代。普遍意见认为，蒙古人横扫欧亚大陆，把阿拉伯人的蒸馏技术带到中国。2000年，被列为中国十大考古发现的四川成都“水井坊”遗址之所以重要，就是因为它给中国的蒸馏酒技术提供了一个考古学上明确的上限

而一个懂得世故的人，再想纯粹，就难之又难。武松是懂的，但武松从来不做世故的事。虽然武松眼里洞若观火，但身上没有一丝一毫的妥协。在十字坡上，明知道酒里有，是别人要么躲了，要么当场翻脸了，武松能沉住气。武松是，你想教训我，那我就教训你一个大的。所以，武松虽然是个越货的强盗，但《水浒》里只记载他，不记载他越货。在二龙山上，强盗们都不得不以越货为生，从事实的逻辑上来推断，想必武松也有过具体的操作。但是，书中要模糊处理，因为一旦写白了，武松的形象就要崩塌。

像“智取生辰纲”这种事情，断然不会发生在武松身上。坑蒙拐骗的事情，武松不干。林冲去梁山时要纳投名状。换成武松就不会。要让武松纳投名状，武松扭头就走。武松不是一个可以被别人的人。武松只对自己的标准、自己的意志、自己的品位负责。除此之外，武松不对任何事负责。这就是武松之所以纯粹，之所以杀了那么多无辜的人，还可以得到宽恕和谅解的地方。因为我们都做不到那么纯粹。

元末明初。到目前为止，考古学家还没有在中国境内发现比它更早的蒸馏酒技术的证据。

我们现在可以下结论说，武松当年连喝十八碗的酒，肯定不是今天意义上的白酒。

从《水浒传》小说里的一些细节描写，我们也可以判断，那个年代的人们所喝的酒不是今天的白酒。小时候看《水浒传》，吴用设计劫“生辰纲”的故事，令我印象深刻。但是，一直有一个疑惑。晁盖、吴用、阮氏兄弟等人在炎炎夏日里挑着酒担，坐在树荫下喝酒解渴，挑逗青面兽杨志及其手下，他们最终忍不住，上前买酒喝，结果中了圈套。如果那种酒是白酒，怎么可能用来“解渴”?何况还是在“炎炎夏日”里。因此，比较合适的解释是，当时他们喝的酒，应该属于今天称为“酒酿”、“醪糟”之类的东西，充其量是一种简单过滤后的米酒。

为什么整部《水浒》里，最有影响力的老虎要被武松打呢？因为这事儿拼的不是武力。李逵杀虎，靠的是武力。所以李逵打的老虎都不算老虎，和虾蟹没有太大区别。正因为不算老虎，才能一下杀四个。武松杀老虎，只能有一次，只能有一个。而且，必须赤手空拳。景阳冈上的老虎，象征自然的神威，象征流俗都不得不畏惧的法则，要对抗这种老虎，唯有最纯粹的人才可以。

为什么那些有文化沉淀和传承的品牌更能打动男人的心？

有这么一句话：“男人靠征服世界来赢得女人，女人靠征服男人来赢得世界。”

言下之意，征服一个“拥有世界的男人”，对于女人来讲这就是征服世界。现实当中，不光只有女人，还有许许多多奢侈品牌希望通过征服这些人，来彰显自己的品牌地位。这些人是拥有叱咤风云的雄浑力量，能够引领时代前进的方向。他们犹如恒星，是极少数里的极少数，实力非凡，却从不刻意彰显，他们就是像雷军，柳传志这样人们眼中的精英。

纵观历史所谓“士为知己者”，只有那些有文化沉淀与传承的品牌才能让这些“拥有世界的男人”为之倾心。那么这些有文化沉淀与传承的品牌都应该具有什么样的特点？本文将告诉你答案！

时间，为经典沉淀精粹

时间会卸去光和影伪装；时间会给予背后的真相，但时间唯独会留下那份最“精粹”的美好。一个“拥有世界的男人”无疑会更喜爱经历起时间考验的品牌，会更垂青承载过时间品牌的使命感，会更欣赏那份吝惜时间的品牌匠艺。

时间，为经典沉淀了“精粹”，像是“劳斯莱斯幻影系列”一直都是所有男人梦寐以求的经典。在过去一个世纪里，劳斯莱斯在汽车行业书写浓墨重彩的一笔，而“劳斯莱斯幻影系列”经历了八代时间的打磨，时间让这辆经典的车型越来越经典，时间更是让这车型无论是外观、还是内饰、动力都尽善尽美。时间沉淀了技艺，沉淀了份使命感，沉淀了那份精粹。

匠心，为经典注入生命

“不接受正确完美之外的任何一丝误差。”亨利莱斯爵士的这句话诠释了什么是匠心与匠艺。在这个浮躁的世界里变革速度越来越快，创新变得越来越频繁，更新换代的速度更是令人瞠目结舌。在这种时代里能够脱颖而出的，必须是那份追求“精粹”的匠艺匠心。

法式西装是极具匠心的代表，而匠心精神体现在一粒微小的袖口上，法式西装衬衫袖，专用的袖扣被称作是“男性的唯一首饰”，小小的袖扣烘托出了贵族的奢华，正是这份匠心给经典注入了生命。

细节，为经典彰显身份

细节决定成败，细节也是判断一个人的工作经验最有效的方式。一个能够把握的了细节的人无疑是行业的精英，奢侈品也是一样。

作为细节奢侈品的杰出代表—手表，每个男人都会被瑞士手表的纯手工细节处理所折服，尤其是像劳力士，积家，百达翡丽，欧米茄，这样的品牌，而这些品牌也备受宠爱。

每一块机芯都是手工装配

集百家之精粹，造精英之瞩目，在所有“入口之物”中，具有沉淀经典的时间，注入生命的匠心，彰显身份的细节，唯独只有水井坊菁翠。

600余年光阴的历史诠释“活着的传承”

元朝时期，成都老东门大桥外有了第一家水井坊，历经了“元”“明”“清”三个朝代嬗递，依旧在演绎着新的传奇。如今水井坊的传承依旧存在，这解释了“时间对于经典的沉淀”。

匠心匠艺-八代人的信仰

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细节再现不朽

“菁翠”外盒勾勒是蜀南竹海青绿色的竹节，象征着高雅。基座浮雕的是数百年前的水井坊。用艺术像历史致敬，尽显水井街酒坊六百余年匠心传承之繁华，不忘品牌传承的使命，欲戴王冠，必先承其重。

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